说起中译外，不少人认为应该由外国人来完成。此说在某种意义上不是没有道理，由外语是本族语的人士翻译中文著作，译入语言会更地道鲜活，尤其在文学方面。然而，在非文学文献方面，中国人的外译应该说得到了国际市场的认同。如果我们放眼中国早期翻译史会发现，那些引领“东学西渐”的翻译家都曾尝试外译中国小说。类似于杨宪益娶戴乃迭，他们有的也娶洋媳妇，而他们所处的国际环境更糟一些，彼时的中国没有国际地位可言，那个时代的华人形象不佳。因而这些翻译家的形象值得探究。

2020-11-09

从张骞西使后丝绸之路渐渐开通，在这个漫长的历史中，中国前往西域的使者记下了他们所听到、见到的伊朗，特别是在唐代在波斯王朝和阿拉伯的斗争中，波斯王朝最后的传人葬于长安，更是写了两国交往的重要事件。明清后，郑和的船队已经达到伊朗，在马欢的《瀛涯胜览》中，岁伊朗的记载达到了中国历史记载的最高峰。最后来华传教士利用大航海后的地理知识，在他们的世界地图中，进一步丰富和完善了中国对伊朗的认识。

2020-11-06

本文基于美国知名汉学家兼译者威廉·莱尔（William A. Lyell）的中国现当代文学译介实践，结合副文本以及相关研究材料，从文本选择、翻译目的和翻译策略等方面考察莱尔的译介观。研究发现，在翻译选材上，莱尔注重文本类型的多样化，多用研究成果丰富的原文底本，偏爱反映中国国民性的题材；在翻译目的上，莱尔持有尊重异域文化的个人意识形态，喜好通过序跋、注释等方式达成传递中国文化的翻译目的；在翻译策略上， 莱尔既坚持原文本内容完整性的实现，也关注“本位效果”的达成，比如译语表达的本土化、读者的反应、译作在译语文

2020-11-06

近40年来，人们对这两份报刊的研究日益深入，关注的领域也日渐增多，但是因为其采用英文编写，前人关注似嫌不足。两刊中有相当多的文字涉及汉字和汉字教学。这些文章既可以帮助我们了解西方人的汉字观，也可以清楚他们的汉字教学理念，具有极高的文献价值和学术意义。

2020-11-05

“后疫情时代的中伊汉学与文化发展论坛”由北京语言大学、伊朗驻华使馆、阿拉麦塔巴塔巴伊大学、德黑兰大学、圣拉兹大学主办，北京语言大学一带一路研究院承办，中国文化译研网（CCTSS）平台支持，自6月23日起共举办了四场主题会议，来自中伊两国高校的18位学者发言在会上提出真知灼见，共商后疫情时代两国人文交流未来趋势、“一带一路”背景下的汉学发展，以及“中国学”与“伊朗学”研究。

2020-11-04